بدأت القصة عندما فتح مجموعة ممن يطلقون على أنفسهم الحداثيين صفحة فيسبوك تحت عنوان “‏من أجل موريتانيا علمانية حداثية ومتسامحة‏”، وحددوا لصفحتهم مجالا للتعاطي الفكري حول هذه القضية من خلال “العمل من أجل مجتمع موريتاني علماني، علمي، حداثي ومتسامح، مقابل مجتمع متخلف رجعي محافظ ...

تعيش بلادنا منذ سنوات انفلاتا لفظيا غير مسبوق.هذا الانفلات اللفظي غير المسبوق جاء نتيجة لعدة عوامل لعل من أهمها :

1 ـ تراكم المظالم وغياب العدالة والمساواة وانتشار الفساد والغبن الاجتماعي.

التعليم الوطني المنبثق عن التعليم الذي أرسى المستعمر دعائمه، وذلك أمر طبيعي و مألوف في الدول الخارجة للتو من الاستعمار... ورغم ذلك وُلِد ووُجِد... وجد في فضاء تحدُّه ثنائية (الأصالة والمعاصرة أو الحداثة) ... الأصالة المتولدة من (المحظرة) والتعليم الأصلي، والمعاصرة الوافدة مع المستعمر وأدواته ...

في حديثه أمام مجلس شورى تواصل، أو ما تبقى منه، قدم رئيس الحزب المعارض صورة على مقاس المقام عن الأوضاع السياسية في الوطن بعد مضي "أكثر من عشرة في المائة" من مأمورية فخامة رئيس الجمهورية السيد محمد ولد الشيخ الغزواني... يثير حديث رئيس تواصل جملة من الإشكالات يتعلق أولها بوجاهة تقييم 60 شهرا اعتمادا على "قراءة متحيزة" لحصيلة 06 أشهر!

ليس غريبا أن تثير كل خرجة إعلامية لرئيس حزب تواصل زوبعة لا تَكُفُّ عن تسفيهه، ولا تتورع عن تَتْفِيِههِ، فحزب تواصل أكبر الأحزاب الوطنية وأكثرها أثرا في السياسة والمجتمع، وليست مواقفه أو مواقعه بالشيء القليل الذي يمكن أن يمر دون أن يحدث رجَّةَ/ردَّةَ فِعْلٍ في الساحة الوطنية.

"نعتقد أن السبيل هو تفعيل العمل العربي المشترك، وتقوية الهوية الحضارية المشتركة، ودعم التعاون «العربي- العربي»، والحرص على نشر قيم الانفتاح والتسامح، والعمل على بناء اقتصاد عربي مشترك قوي يؤمّن تنمية شاملة ومستدامة."

فخامة الرئيس محمد ولد الشيخ الغزواني/ فبراير 2020

إنَّ مشاريع الترشيد لهذه الأمة بدون شك عديدة ومتنوعة، والحاجة إليها قائمة في كل ميدان وفي كل أوان.

ونحن اليوم نحاول أن نقدم أحدها بسبيل من سبل الاجتهاد، غير مستبعد سواه عن ساحة الاعتضاد والاستشهاد.

سيدي الرئيس ؛

إن إصلاح التعليم لايمكن ان يبدأ بغير المدرس ٠الذى يعتبر نواة القطاع ٠ودول كثيرة فهمت ذلك من زمن بعيد. ففى اروبا الغربية راتب المعلم يقارب راتب الوزير.وفى اسكاندنافيا راتبه ضعف راتب الوزير.

قبل ما يربو على أربعة عقود من الزمن، أي خلال نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات- كنت أعيش في أحياء بدوية متنقلة  من مختلف الطبقات الاجتماعية، من عرب وزوايا وما يرتبط بهم من فئات مجتمعية أخرى.
كان إسلامنا فطريا لا إفراط فيه ولا تفريط، الإيمان بالله وحده لا شريك له وبرسوله وتقديس المقدسات والقيام بالفرائض، كلها كانت سمة غالبة على الجميع..